源起“四知” 传承“河洛” 世代“清白” 一门“忠烈”

——新化县上溪“四知堂”杨氏宗祠游记

　　从娄溆高速往水车镇紫鹊界2.6公里的连接线处三叉口，往东2.5公里就到了水车镇上溪村了。这里葱茏翠绿，小河清澈,曲径通幽，竹林摇曳，田园村舍，阡陌纵横，明代著名的理学家和舆地学家罗念庵先生称这里“鸟啼山谷应，云出洞门开”，这样的田园风光，如磁石般吸引着我们每一个人流连忘返。

　　走到距上溪的水口五十米左右，就会看到有一口二三亩左右的水塘，顺着水塘往上看去，就会发现一条长长的石板路上，矗立着一幢高大宏伟的古老建筑，这就是充满着神奇与奥妙的杨氏宗祠了。

　　拾阶而上，走到石板路尽头就到了宗祠的外坪，抬眼望去，只见宗祠的门楼檐牙翘角尽情的挥洒在蓝天白云中，门楼的的正中是清代开封府尹许州直隶州知州杨世福书写的“杨氏宗祠”四个大字。门楼的两边是耳门，左耳门的上面写着“本支百世”，右耳门的上面写着“清白一家”。“清白一家”是“四知堂”独有的家训，它源自汉代关西夫子杨震，据《后汉书》记载：杨震曾任荆州刺史，永初二年（公元108年）调任东莱太守。当他前往上任时，路经昌邑，县令王密原是他保荐的荆州茂才。王密为了感谢杨震的知遇之恩，以重金相赠，杨拒收之。县令说：“暮夜无知者。”杨震厉声说：“天知、神知、我知、子知，所为无知？”县令羞愧难言，携金而走。

　　杨震以“四知”为由夜半却金的故事自汉至今二千年来一直被争相传颂，历史上许许多多的名流雅士和达官贵人，无不以“四知”自诩而标榜自己为一代廉吏。杨震的后代也就以“四知堂”这一堂号来纪念清正廉洁的先祖。正是这一祖训世代相传，德业相继，所以自杨震至宋代，他的后代就就出了3个皇帝，28位王爷、6位公侯、11位出仕宰相。1993年，时任国家主席的杨尚昆面训家人时就讲到“清白传家”和“四知堂”是杨家老祖宗杨震传下来的，我们现在之所以一直恪守这个祖训，就是要我们时刻牢记为官要象杨震公一样，清白自守，廉洁奉公。由此可见，直到现在，弘扬清白传家的“四知”精神仍然有很重要的意义。

　　从正大门进去就来到天井，在这里可以看到，靠近门楼的上面是“四知堂”，左右两边是厢房，“四知堂”的对面就是正厅。

　　正厅的正中供奉着上溪杨氏祖先杨天绶的神像，杨天绶在洪武年间因驱打南山贼寇而壮烈牺牲，被朝廷封为“万户侯”。神像的两边写着“一脉渊源来吉水，千秋功德仰南山”，从对联可知，居住在新化的杨氏是来自江西吉水（吉安）了。

　　正厅的两边挂了许多的对联和匾额，其中有副对联“迁地得乔荫重开燕翼贻谋长此家声绍清白，登堂观木本更溯龟山道统由来文字有姻缘”对仗工整，书法遒劲而不失圆润，从这副对联可知宗祠是复修的，宗祠的杨姓子孙与杨龟山有很深的渊源。

　　“程门立雪”讲的就是杨龟山求学于宋代著名理学家程灏、程颐兄弟的故事。杨龟山又名杨时，所学理学一直被推为“程学正宗”。宋代的宋度宗与清代的康熙皇帝都曾为杨龟山的书院题名和题匾，后来著名的理学家朱熹的学部就是出自于杨龟山之传。可是，我们知道，杨龟山是福建人，怎么会和新化杨氏扯上关系呢？

　　翻开这里杨氏的族谱，可以发现，杨龟山与新化杨氏还真的是有着很深的渊源。庐陵始祖杨辂为杨震的第28世孙，杨时即是杨辂的第7世孙，而新化杨氏的始迁祖杨师周即是杨辂的第8世孙，他是与岳飞齐名的宋代著名民族英雄杨邦乂的亲叔父。

　　事实上，杨辂之后对易学具有精深研究的人大有其人，如杨辂的第11世孙杨万里不仅是著名的诗人，而且精通易学，他以史证易，他的易学被称为“诚斋易”。新化杨氏研究易学的也代有其人，如杨辂的25代孙杨可震，精通易理，曾以易学助年羹尧败邹鲁幻术，著有《易经证》、《太极析解》、《河洛要旨》、《洪范九畴论》、《洪范五行论》等，他的孙子杨兴植也精通易学，著有《四书大典考》、《周易析证》等。杨辂的第26世孙杨如炯为著名思想家哲学家和理学家王夫之的弟子，杨如炯自比宋代著名易学家邵康节，《圣学渊源录》与《宝庆府志》都载其“自汉唐经传注疏及宋儒性理诸书无不融贯于心”。又如杨辂公的第29世孙杨代郚，府志载其“性理之学、周子太极图说、朱子理学与邵子洛学无不研究。正因为新化杨氏与杨龟山同祖同源，又加之新化杨氏对易学代有传承，所以说“更溯龟山道统由来文字有姻缘”也就在情理之中了。

　　正厅往左与厢房的通道处，有一块杨辂的第28世孙杨世福撰写的碑文《环青堂记》，杨世福曾在河南开封与许州近四十年，他勤政爱民，以至离任之时，许州合郡含泪跪送，脱靴以志，广西巡抚周之琦以“许州阖郡”名义书匾“心守四知”相赠。

　　从竖在大门右旁的“禁赌碑”和湖南省人民政府竖的保护碑上可以知道，该祠已有二百余年的历史。真得感谢这里的杨氏子孙对杨氏宗祠的守护，这期间不知发生过多少翻天覆地的运动，而杨氏宗祠居然能躲过战争、大火、劫盗、文革等劫数被完整无缺的保存下来，简直算得上个奇迹。杨氏宗祠虽然是省政府做为建筑文物保护下来的，但在我看来，杨氏子孙多年来对宗祠的保护不仅仅是在保护着这一极具民族特色的建筑，他们守护的是象他们的祖先关西夫子杨震的那种一身正气、廉政清洁的清白家风；象忠襄公杨邦乂那样的正义凛然、视死如归的国家忠诚；象龙图阁直学士、道南学派创始人杨龟山那样对学业孜孜不倦的追求；象许州直隶州杨世福那样的恪忠职守，勤政爱民。

　　南宋著名道士卢慧曾预言这里“天下大难，此处无忧。”但愿上溪杨氏宗祠能继续承载着四知清白、勤政爱民、好学穷理和对祖国无限忠诚的大船在历史的长河中一直永不停息的航行。(文：杨辉)